En un momento en que la inteligencia artificial redefine nuestra existencia, la Iglesia Católica ha dado un paso histórico. La primera encíclica del Papa León XIV, Magnifica Humanitas, aborda directamente la tensión entre el avance tecnológico y la humanidad, un tema que algunos ya comparan con la relevancia que tuvo Rerum Novarum durante la Revolución Industrial.
Para analizar este documento sin precedentes, el programa «A Bordo» de La Tercera reúne a dos voces fundamentales desde la academia: Claudia Bascur, vicerrectora de Transformación Digital, y Ruth Espinosa, directora del departamento de Humanidades y Formación General.
¿Qué busca la Iglesia con esta encíclica?
Así como León XIII definió una postura ante el capitalismo industrial, León XIV busca orientar a los fieles y a la sociedad en general sobre el uso ético de la inteligencia artificial. La conversación, conducida por Polo Ramírez, explora las preguntas que el Vaticano pone sobre la mesa: ¿Cuáles son los límites éticos de la tecnología? ¿Cómo afecta la IA a la dignidad humana y a nuestro futuro como especie?
La mirada experta de Claudia Bascur
Claudia Bascur no es ajena a este debate. Desde su rol en UNAB, ha sido una voz activa en el análisis del impacto de la IA en el mundo productivo y educativo. En entrevistas anteriores, la vicerrectora ha anticipado que 2026 será el año del escalamiento de la IA en la economía, automatizando servicios y evaluaciones de riesgo en todos los sectores. Además, ha destacado cómo la tecnología ya permite anticipar dificultades de aprendizaje y ofrecer acompañamiento educativo personalizado.
La tensión entre la inteligencia artificial y la humanidad ya no es solo un tema de ciencia ficción; es el centro del debate ético, social y tecnológico de nuestro tiempo. La invitación es a sumergirse en esta conversación que promete iluminar el camino hacia un futuro donde la tecnología y el humanismo deben encontrar un punto de equilibrio.
¿Qué dice el Papa sobre la relación entre la tecnología y el ser humano? ¿Cuáles son los límites éticos?
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